Forro de seguridad

El exceso de los límites y la pretendida visión de sombras donde no las hay, crea tanta inseguridad como si no existieran leyes. Es cierto que se debe ser celoso con el cumplimiento de las leyes, pero quienes las apliquen no deberán tener las características y el perfil del personaje de la literatura griega: Otelo.


El funcionamiento de las instituciones y el acierto con el que sus dirigentes operen para que se cumplan sus objetivos primarios o fundacionales están estrechamente ligados.
La actividad de los Foros de Seguridad tienen una sustancia importante porque, en el análisis de las situaciones y su tarea permanente desde el conocimiento que sus miembros tienen de la comunidad que representan, más el compromiso personal de cada uno de ellos, permiten ser una herramienta auxiliar de la policía, la justicia y los organismos públicos que se ocupan por velar los desfasajes que producen quienes vulneran la seguridad pública.

El fin de semana pasado, se vivieron situaciones encontradas entre el Presidente del Foro de Seguridad dela Zona Centro Sr. Juan Aranguéz y los padres de alumnos de los establecimientos Secundarios como lo son la Escuela Media y la Escuela Técnica de esta localidad de Santa teresita.
Sucedió que los mismos, con conocimiento de la Dirección de Seguridad Pública Municipal a cargo del Sr. Gustavo Zosi, más el formal permiso de la Secretaría de Gobierno, autorizaron a llevar a cabo una fiesta privada en el local comercial que todos conocen como DENISE, ubicado en cale 5 esquina 32 de esta localidad.
Según declaraciones del propio Aranguéz, recibió llamadas para que se apersone al lugar, a los efectos de constatar que se estaba violando el código Procesal Penal, en cuanto –según afirmó-, se lo estaba violando ya que en la fiesta se habría suministrado y/o exhibido bebidas alcohólicas a los menores.
Esa actitud encolerizó a los padres, ya que ni desde los organismos municipales, ni los policiales pudieron constatarse estas acusaciones. Llevándose además el tema en los primeros días de la semana a los medios radiales de la localidad y hasta obligar a las declaraciones de los oficiales públicos involucrados, para que certifiquen con sus dichos estas aseveraciones de los padres que controlaron en todo momento estar en regla, y cumplir con el objetivo de la fiesta privada ( no se vendían entradas en la puerta, ni alcohol dentro del local y en todo momento el lugar estuvo custodiado por los padres de los alumnos), que era recaudar fondos para el viaje de egresados de ambos establecimientos.
El viejo adagio que dice “no puede ser Mas Papista que el Papa”, queda a la perfección para cerrar este comentario: es importante la seguridad pública, mucho más si se trata de proteger a la juventud de los flagelos que acechan, pero cuidado: el exceso de los límites y la pretendida visión de sombras donde no las hay, crea tanta inseguridad como si no existieran esas leyes. Es cierto que se debe ser celoso con el cumplimiento de las leyes, pero quienes las apliquen no deberán tener las características y el perfil del clásico griego Otelo. Que a decir de Mireia Valls : La obra de Otelo es un reflejo del alma humana, tejida de los más puros y viles sentimientos, deseos y pasiones. Una combinación de opuestos aparentes, de voces familiares que nos desvelan nuestra doble naturaleza (divina y diabólica). Todo está en nosotros... Y quizás la comprensión del Equilibrio se opere cuando, llevados por el exceso, alcancemos los extremos y una vez frente al límite, lo traspasemos. Más allá, el tesoro: lo Ilimitado. Y sobre todo mantengámonos vigilantes ante la voz sutil y persuasiva de la traición; el traidor (Yago) ha aprehendido algo de la Verdad, pero dominado por la ambición, la ignorancia y la pequeñez se entrega al mundo finito y caduco...

EL QUE AVISA NO TRAICIONA (Reflexiones radicales)

La historia

La Unión Cívica Radical (UCR) se creó en 1889, como una agrupación llamada Unión Cívica que enarbolaba la bandera de la lucha contra la corrupción y el fraude electoral
Después de un periodo de discusiones, la Unión Cívica se dividió en 1891 en dos bandos: por un lado, los denominados mitristas, seguidores de Bartolomé Mitre, y, por otro, los partidarios de Leandro Nicéforo Alem, conocidos como radicales.

De ahí en adelante, el radicalismo protagonizó distintas revoluciones (1893 y 1905) que no tuvieron éxito. La Ley de Sufragio Universal, sancionada en 1912, durante la presidencia de Roque Sáenz Peña, fue promovida por el radicalismo, quien resultó su principal beneficiario a partir de las primeras elecciones libres, permitiendo el acceso al gobierno de Hipólito Yrigoyen, el cual fue elegido presidente de la República en 1916, iniciando una nueva etapa marcada por la hegemonía radical (1916-1922; 1928-1930). Además de su preponderancia política, el radicalismo obtuvo logros sociales, económicos y culturales. Benefició a los nuevos argentinos, hijos de inmigrantes, con una Ley de Educación común que les permitía formarse y acceder a cargos públicos, tanto electivos como administrativos, sin ser discriminados.

En la década de 1950, se produjo un segundo cisma en el partido: de un lado, la Unión Cívica Radical del Pueblo (UCRP), liderada por Ricardo Balbín, y, de otro, la Unión Cívica Radical Intransigente (UCRI), cuya principal figura era Arturo Frondizi, quien ganó la candidatura presidencial dentro del partido y resultó electo presidente en 1958, con la venia del por entonces desterrado Juan Perón.

En julio de 1997, la Unión Cívica Radical formó la Alianza por el Trabajo, la Educación y la Justicia junto con el Frente para un País Solidario (Frepaso), con el fin de presentar listas comunes de candidatos para las elecciones de octubre de ese año (que renovaban parcialmente la Cámara de Diputados argentina y servían para determinar la composición de la cámara legislativa de la provincia de Buenos Aires, entre otros cargos), en las cuales obtuvo una amplia victoria sobre el peronismo, que perdió la mayoría absoluta en la Cámara de Diputados.

La Unión Cívica Radical, como integrante de la mencionada Alianza, logró la victoria en las elecciones presidenciales del 24 de octubre de 1999, con lo que su candidato, Fernando de la Rúa, sustituyó dos meses después en la jefatura del Estado argentino al peronista Carlos Saúl Menem. En medio de una profunda crisis política, económica y social, De la Rúa dimitió en diciembre de 2001. La formación sufrió diversas escisiones y en los siguientes comicios presidenciales, celebrados el 27 de abril de 2003, su candidato, Leopoldo Moreau, sólo logró el 2,3% de los votos.

En La Costa

En la historia de los pueblos siempre concurrieron situaciones que fraccionaron el resultado de las acciones de sus protagonistas entre populares y demagógicas. En la UCR, desde aquella patriótica actitud de fines de siglo XIX al escarnio de las elecciones del año 2003, existieron motivos que tienen que ver con intereses personalistas, esgrimidos en nombre de las instituciones, que cobijaron posiciones políticas y sociales, las que sirvieron para beneficio de quienes las enarbolaban dejando muy lejos aquellos resultados en pos de los beneficios populares a los que estaban dedicados los principios fundacionales. Y toda vez que se intentaron divisiones y fracturas, hubieron de pagarse costos políticos y sociales que sólo abundaron en el deterioro de la UCR como partido político, representante del original sentir popular.

En nuestra comunidad, la Historia de la UCR aun no ha sido escrita, sin embargo en la memoria de quienes militamos con la pasión de los fundadores y el impulso de los jóvenes setentistas que peleaban por el retorno de la democracia y la imaginación al poder, nos queda claro cada uno de los momentos vividos y sufridos en este primer cuarto de siglo de nuestro pueblo costero. Y aun a sabiendas de quienes son los líderes que enarbolan la sigla radical, también nos queda claro cuales son sus falencias, sus encantos y defecciones.
A las puertas de estas nuevas elecciones legislativas, aparece como novedosa una escisión propuesta nuevamente por el actual Presidente del Comité de Distrito, y a priori líder natural del radicalismo costero, esto es una especie de abstención que, lejos de semejarse a la propuesta Yrigoyenista para combatir al Régimen, sirve como sustento de una actitud corporativa que permitirá a las huestes oficialistas medir la capacidad de convocatoria de la oposición por un lado y por otro, deslindar responsabilidades para el caso que la nueva conducción radical a partir de estas elecciones internas, se equivoquen feo o no convoquen ni a los parientes.
Es probable que desde la estrategia política sea una actitud inteligente la del Dr. Guillermo Magadán, sin embargo queda a los militantes de pura cepa un gusto amargo en la boca que tiene que ver con defender las instituciones y las tradiciones de los legados que sembraron los predecesores. Desde el mismo Alem, Yrigoyen, Lebensohn, Balbín, Arturo Illia, y a tantos otros que no están en el bronce, pero sí en las entrañas de los que pretenden una postura política que los diferencie de otros partidos por la posibilidad de disentir en libertad, de manera horizontal y respetar al adversario que obtiene la mayoría ayudándolo a gobernar.

Dicen que el que avisa no traiciona, por eso desde esta visión intelectual de la interna radical costera, y ante la posibilidad de publicar mis ideas, parece oportuno instar a los que como yo, no estén de acuerdo con esta actitud, lo hagan saber para que luego de producidas las acciones, nadie se suba al tren que no le corresponda y tampoco haya quien se sienta traicionado. De esta manera, podrá hacerse efectivo el más tradicional de los lemas radicales: “QUE SE PARTA, PERO QUE NO SE DOBLE”.

LA MUERTE HUELE IGUAL EN TODAS PARTES

La portada del diario local era más que elocuente. Dos fotos ocupaban casi todo el espacio del tabloide y atrapaban al caminante, que aun apurado, detenía su paso para informarse.
Murió acribillado a balazos mientras manejaba, junto a su secretario personal. Era diputado de un Estado al Oeste de México y muy popular en su distrito, con marcado discurso social y sindical.
Algunos lo quieren vincular a un ajuste de cuentas, otros a su cercanía a determinados círculos “nonc santos”. Otros ¡CALLAN!
El cronista está lejos de su lugar, de su nación, pero en la misma Latinoamérica en que siempre “el que está jodido se jode más y el que está bien se beneficia más”, tal como aseguraba una voz en el noticiario radial matutino.
En aquellos años setenta, cuando se pretendía que los ideales tuvieran el poder, César Isella y Armando Tejada Gómez, popularizaron a través de la canción: Todas las voces, todas, todas las manos, todas, toda la sangre puede ser canción en el viento. Canta conmigo, canta, hermano americano. Libera tu esperanza con un grito en la voz.

Sin embargo, parece que el propietario de la Gran Finca del mundo, ha encontrado de una manera temeraria y sigilosa, la forma de acallar esas voces, sin necesidad de apelar a sus misiles: arrojando sus deshechos al “patio trasero de su casa”, como gustan llamar a Latinoamérica toda.
Son esos deshechos los que contaminan y deseducan; los que corroen y desarraigan: los que envenenan y matan. Son los mismos que muestran y certifican que, LA MUERTE HUELE IGUAL EN TODAS PARTES, porque el principio del mal tiene siempre el mismo origen.

EL VALOR DE LAS PALABRAS

"Háblame en español", le solicitaba un niño mexicano a este cronista. Cuando le pedía a un grupo de ellos, en un espectáculo deportivo que se retiraran de un lugar pues estaban interfiriendo el paso. Para ello, apeló a términos de su coloquial cosecha como por ejemplo: "chicos córranse atrás de la cancha" cuando lo correcto para ellos, para SU español era: "niños(o morros), retírense detrás de la duela"....

Estos desatinos lingüísticos, permiten confirmar aquella regla tácita que muchos utilizan como muletilla cuando dicen que: no existen las malas palabras, sino las malas intenciones al utilizarlas.

Así, para continuar con estos dislates comunicacionales, habría que ver la risa de un compañero de tareas, cuando ante un problema suscitado con el trabajo diario, quien ahora escribe, muy suelto de cuerpo le dice a su interlocutora telefónica: “QUE MACANA, ya es muy tarde para solucionarlo”. El colega le sugirió luego a este cronista, que no utilizara más el argentinismo MACANA, pues en esas latitudes, su significado tiene que ver con connotaciones fálicas. Por contrasentido una amiga mexicana que juega Sóftbol, contaba que su entrenador le pedía por favor que no se quitara la cachucha para jugar, y al escuchar el oído argentino esa frase, no pudo más que hacer un esfuerzo por evitar sonreír cuando, pensando en el significado que se le da en las Pampas, no podría imaginar cómo haría una mujer para quitarse y ponerse durante el juego su órgano que la distingue.

Hablando de ello, el tan conocido dulce de leche, se comercializa y consume en México como dulce de cajeta y bien sabido es que, en gran parte del Río de la Plata (sobre todo en sus capitales y en la Provincia de Buenos Aires), ese es uno de los términos groseros con el que se conoce al sexo de la mujer, por lo que en toda la estadía, jamás persiguió el escriba, afán alguno por solicitar del mismo en ningún abarrote (advocación mexicana del Kiosco o MaxiKiosco).
Ni hablar de viajar en coche porque aquí se denomina carro y el colectivo no existe pues su equivalente es el Camión, que no finalizan su recorrido en la terminal de micros, sino en la Central de autobuses.
El dinero o la guita se convierten en lana y el cambio es la feria. El trabajo es la chamba y las mujeres o novias son las viejas. Los rubios son güeros y las morochas morenas, las tetas son chichas y las nalgas son pompis, y a toda comida le ponen Chiles picantes, pues de lo contrario no encuentran sentido a su alimentación.
Usted se preguntará ¿qué tiene que ver ésta última frase, con lo que se venía describiendo? Pues muy simple; cualquier argentino que llegue a México, si no toma precauciones a la hora de comer si es morocho, se convertirá en güero porque le arderán tanto las pompis , que saldrá corriendo a pedir una gaseosa y se morirá en el camino pues no entenderán que eso es el refresco, y si encima llega al baño y no hay papel higiénico, tendrá que vérselas en figurillas porque si no pide papel sanitario, estará de la fregada el cabrón (y ésto obviamente ya no necesita traducción).
La duda que se instala en la cabeza del que firma esta nota, es si las desavenencias y desencuentros que tenemos los latinoamericanos; esos esfuerzos casi vanos de San Martín, Bolívar, Ernesto Guevara, Juan Perón, Fidel Castro, Benito Juárez, Salvador Allende, José Martí, el SubComandante Marcos y hasta el hilarante Hugo Chávez, para intentar la UNIDAD LATINOAMERICANA, no comenzarán por aceptarnos y descubrirnos desde nuestras propias voces.
Es un ejercicio, que tan sólo los juglares y poetas han intentado, pero ya ven, con casi nada de suerte.

LA CIUDAD SIN OCHAVAS

Culiacán, es la capital del Estado de Sinaloa, en los Estados Unidos Mexicanos. Está ubicada en el Centro/NorOeste del país y descansa casi sobre el Océano Pacífico, al pie de la Sierra Madre Occidental.

Su población asciende a más del millón de personas y representa una Zona en la que predomina el cultivo del tomate, la caña de azúcar y el maíz. La Universidad Autónoma de Sinaloa (UAS), es un ícono de la educación universitaria, pero además todas las universidades de relevancia del país, tienen campus con sede en ésta ciudad.

Es una mezcla arquitectónica de construcciones coloniales y un modernismo moderado, basado en el gran respeto que su gente tiene por las tradiciones: culturales, familiares y sociales. Tiene además, una Espada de Damocles que pende sobre sus gobernantes y es el flagelo de la violencia social basada, en apariencia, en eternos conflictos entre diferentes bandas de narcos que confluyen desde distitnos lugares en este centro capitalino.

El deporte está dignamente representado por el famoso equipo de Bésibol "Los Tomateros" de Culiacán, y en el fútbol-soccer, los Dorados de Sinaloa, concitan a la afición, junto con la Leyenda Boxística del eterno Campeón del mundo Julio César Chávez padre y ahora con la continuidad en su hijo Julio Chavéz (jr).

También la música conserva un valor inalterable desde todos los tiempos, en donde las Bandas Regionales, representada por los famosos "Chirrines", superan con amplitud a los tradicionales y mundialmente conocidos "Mariachis", diferencias que son notables, a partir de la conformación de los conjuntos (los primeros utilizan el tambor o redoblante, guitarra y acordeón a botones y en algunos casos tuba, instrumentos que no aparecen en los segundos, por ende los sonidos son diferentes y los temas tienen más calidez y menos melodrama).

Sin embargo, lo que llamó la atención de este cronista, es la carencia de ochavas en las esquinas de cada manzana. Esto es, que las casas se "cortan" allí en ángulo recto, con lo que no es poco probable que si uno camina distraído por la vereda y dobla sin cuidado al llegar a la esquina, sea factible llevarse por delante al transeunte que viene en sentido contrario por esa misma dirección desde la acera trasversal. Aunque estas circunstancias de cortes chaplinescos, suelen no darse pues las calles son muy espaciosas y anchas, surcadas por pintorescos bulevares, repletos de palmeras, flores y ligustros

Cierto es que habrá que investigar desde la historia de la arquitectura a partir de qué fecha se comenzaron a utilizar las ochavas en las esquinas de las ciudades céntricas, pero aquí en Culiacán, en todo el Estado de Sinaloa, y también el de Sonora (siguiente hacia el Norte), se mantienen las tradiciones, las construciones coloniales y pretender se modifique es tan utópico, como llamativo se nos hace a quienes están acostumbrados a otros diseños edilicios para sus ciudades.